3月9日下午，集贤讲堂第373讲在长安校区文汇楼A段一层报告厅举行。应澳门太阳邀请，南开大学王先明教授做了题为《从自强到自省：五四新文化的历史方位——聚焦于“经世文编”演进脉络的一个思考》的专题报告。院长李秉忠教授、澳门太阳近代史方向师生100余人参加了活动。活动由李秉忠教授主持。

在报告环节，王先明教授沿着从“转向：求西学以图自强”、“通变：旧学不足以经世”、到“自省：中国文化向何处去”、“五四新文化：历史演进的新方位”的演进脉络展开了他的分享。《经世文编》是清代编辑刊行的多部与经济有关的文编，所选文章皆为“存乎实用”的经世致用之文。王先明教授认为，真正从文化取向上的历史变动发生在同光之际，即19世纪60年代因同文馆引发的“中西之争”，朝野上下形成比较一致的看法，知道落后了应该自强，所以晚清有长时间的“自强运动”。经世文编、续编、三编、四编以至新编，从一个“切面”标示了文化演进的趋向。甲午之后，时局变动，经世文编的几次续编突破了最初的六部分类的形态，一路加速“师夷”竞跑，面向“西政西学之精要”，由此浓墨重彩地绘就了近代中国文化发展取向的基线。随着时间的发展和世界局势的变动，知识界开始反思，“中国文化建设向何处去”的追问自然成为时代性论题。对西方文化“橘枳易性”的思考，专注于中国文化内在的省思，而不再聚焦于借法西技或采择西学的工具性选择。从同光以来“日窃西人之皮毛”的文化选择，转向从传统文化资源中汲取力量。到了“五四”新时期前后，此时的经世立场和着力处发生根本逆转，体现为对于西学的指斥和以“养育国民性”为功业。

王先明教授最后总结，近代社会整体上都发生了由“师夷”向自身文化（或文明）内转的根本性变动。民国以来的文化取向开始着力于对于自身文化的反思，开拓了根本不同于既往的历史运程。历史方位实足构成了“五四新文化”的前提，也铺就了30年代之际“中国本位文化建设”论争高潮的基石。

院长李秉忠教授作总结发言。他并对王先明教授的精彩报告表示由衷感谢，并希望讲座能对参加活动的同学们在思想上有所启迪，方法上有所启发，勉励大家从王先明教授的治学经验中多汲取经验，在学术道路上砥砺前行。