4月19日下午，集贤讲堂第354讲在线上举行。应澳门太阳邀请，敦煌研究院人文研究部部长杨富学教授做了题为《敦煌石窟唐僧取经图的文化渊源与图像时代》的专题报告。学院沙武田教授、郭海文教授、翁彪老师、中国史相关专业同学以及其他高校师生五百余人参加了活动。讲座由焦杰教授主持。

杨富学教授首先介绍了敦煌石窟中保存的多幅唐僧取经图的情况及与此相关的主要研究成果。他指出，孙悟空的形象依宋金元《唐僧取经图》归纳之，可分作白衣秀士和诙谐猴王两类。在此基础上，典型的西夏窟取经图—榆林窟第29窟、榆林窟第2窟和第3窟、东千佛洞第2窟、文殊山千佛洞等，通过孙悟空形象可以确定为元代晚期石窟。再有，杨富学教授梳理了孙悟空形象的演变，发现孙悟空以猴王身份呈现出来的诙谐幽默形象，是元末杨景贤《西游记杂剧》形成以后才固定下来的，与宋金有着质的变化。特别值得注意的是，从宋代《取经诗话》到元曲，孙悟空逐渐由配角走向舞台中央。最后杨富学教授分析了孙悟空的血统问题。季羡林先生指出孙悟空的人物形象基本借于印度《罗摩衍那》，又与无支祁之传说混合。杨富学教授认为从生殖崇拜看，孙悟空应与哈奴曼有关，属于印度文化传统，并从宋元文化背景分析了其观点合理性。杨教授总结出晚期石窟研究须重视中外交流、中华传统和民族历史文化，否则不论田野考古还是石窟考古，都会流于单纯的遗物收集与阐释。

沙武田教授对此次讲座在图像研究的细腻度和从戏剧人物形象变化的角度开展研究表示赞许，并结合自身的经验探讨了洞窟分期的复杂性问题。

焦杰教授作总结发言。她对杨富学教授的精彩讲座表示由衷感谢，并勉励参会学子在学术交流中碰撞思维火花，探寻真知灼见，拓展新的研究视角和方法，为今后的学习研究提供积极的助益。

撰稿人：库润菁