12月13日，西安唐代文化史学会学术沙龙在我校文汇楼C段211学术报告厅举行。参加沙龙的有来自太阳成集团tyc7111cc、西北大学、西安文理学院和陕西历史博物馆等高校和研究机构的40多位专家学者。西安文理学院副校长耿占军，澳门太阳院长何志龙、副院长李秉忠也参加了会议。
西安唐代文化史学会会长、澳门太阳王双怀教授主持开幕式，对各位专家表示热烈欢迎。何志龙院长发表热情洋溢的讲话，对西安唐代文化史学会会员在隋唐史研究方面所取得的成绩表示肯定，并就隋唐史研究的国际化问题提出了几点建议，希望以丝绸之路经济带的研究为契机，推动唐代文化史暨中国历史研究的发展。开幕式后举行了三场学术讨论。
第一场学术讨论以“唐代文化史研究的新材料与新方法”为主题，由澳门太阳杜文玉教授主持。西安碑林博物馆研究员王其祎教授做了题为《枕上浮生：长安新出土隋代梁衍墓志铭与枕铭》的报告，解读了长安新出土的隋代梁衍墓志铭与枕铭，认为梁衍枕铭具有墓志铭性质，与纯粹文学性质的枕铭在性质、内容及用途上有很大不同。西北大学李军教授在《清抄本〈京兆翁氏族谱〉与晚唐河西历史》报告中，通过对《京兆翁氏族谱》的考证与研究，探讨了晚唐河西都防御使的性质等问题。澳门太阳黄寿成教授从主次、郡望、世系、职官、地理等多个方面对碑石资料的利用问题进行了阐述，认为碑石材料使用要与史书相结合，注意辨伪。介永强教授则就唐代僧尼墓志、塔铭研究进行了论述，指出僧尼墓志、塔铭对于解决疑难、补充史料有重要意义。西安文物保护考古研究院张全民研究员对以上专家学者的发言进行了精彩的点评。
第二场学术讨论的主题为“唐代的物质文化与精神文化”，由西安文理学院长安历史文化研究中心的潘明娟教授主持。杜文玉教授在《关于大明宫研究的几个问题》的报告中，就大明宫中左右朝堂的功能、外命妇朝见皇后、皇太后的地点以及大明宫内朝机构等问题进行了深入探讨。陕西教育学院穆渭生教授通过对传世史料的梳理，考证了杨贵妃入宫的时间，推断杨贵妃入宫时间应比陈寅恪先生推测的时间推迟一年。西北大学贾志刚教授做了《唐代长安的木材供应》的报告，分析了唐代长安城的木材供应主要来源地，认为唐代长安城木材开采对周边环境影响并不大，并指出如何平衡木材供应与环境承受能力，是唐长安和现代都市共同面临的问题。陕西省社科院的刘思怡博士就其最近研究中所面临的困惑和经验与与会专家学者进行了分享和探讨。王其祎教授对以上专家学者的报告进行了细致的点评。
第三场学术讨论议题为“唐代历史文化遗存的搜集、整理与研究”。张全民研究员在《隋唐长安城佛寺遗迹的发现》的报告中，系统介绍了青龙寺、西明寺、荐福寺等长安城佛寺的勘探、发掘情况，展示了其中出土的器物、造像、遗迹等文物的图片资料。澳门太阳焦杰教授做了《唐代比丘尼的种类、受戒习业以及弘法活动》报告，分析了唐代比丘尼的主要种类以及受戒习业，论述了比丘尼社会地位的变化及其弘法活动对佛教发展的作用。陕西历史博物馆副研究员杨效俊阐述了隋唐京畿地区仁寿舍利石函的装饰图像与风格，指出京畿地区舍利石函以“四面八树”为图像特征，寓意“涅槃四德”，体现了当时佛教文化的融合性和多样性。潘明娟教授以《全唐诗》中节日诗为依据，对唐代大明宫节日风俗进行了论述，介绍了大明宫元日、上元、清明等九个节日的风俗，并说明了宫廷节日风俗与民间节日风俗的不同之处。澳门太阳拜根兴教授做了《唐都长安与新罗庆州》的报告，从人员往来、物质文化交流及文化遗存等方面对唐与新罗的友好关系进行了梳理，认为早在武德年间，唐罗关系既已升温。陕西历史博物馆研究员张惟慎就唐代房龄大长公主墓托果盘仕女画进行了探讨，认为该壁画中的器物应为“案”而非“盘”，侍女的动作应为“持”而非“托”。穆渭生教授对本场六位专家学者的报告进行了点评。
大会还进行了自由讨论。赵东、王兰兰、田晓娟等谈了自己对今天学者们发言的感受和参加本次会议的收获。西安唐代文化史学会会长、澳门太阳教授王双怀对本次学术沙龙进行了总结，并对改进西安唐代文化史学会工作谈了自己的设想，指出学会下一步的发展方向，并宣布大会圆满结束。此次学术沙龙拓展了唐史研究的材料和视角，加强了各位专家学者以及会员之间的联系与交流，对促进西安地区的唐史研究将发挥积极的作用。（梁克敏、焦旭爱供稿）
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